潘維北京大學(xué)國(guó)際政治系教授，《比較政治學(xué)理論與方法》
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中國(guó)不實(shí)行大眾選票支撐的政黨輪替執(zhí)政，即“政黨政治”，就是拒絕“自由”，就是一黨“威權(quán)體制”，只能靠宣揚(yáng)“民族主義”和“辦大事”支撐。既然沒(méi)哪個(gè)政權(quán)總在“辦大事”，而且辦成“大事”也未必能支持政權(quán)生存，所以中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政“不合法”，必然脆弱和不可持續(xù)。[全文]
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中國(guó)學(xué)派的政治史觀
我對(duì)這套美國(guó)的政治歷史觀越來(lái)越不滿，對(duì)這套形成了霸權(quán)的話語(yǔ)系統(tǒng)越來(lái)越厭惡，甚至認(rèn)為該把這套史觀扔到火塘里燒掉。繼續(xù)普及美國(guó)文獻(xiàn)、弘揚(yáng)美國(guó)史觀，中國(guó)學(xué)人沒(méi)法在世界的政治學(xué)術(shù)界站立起來(lái)，而且有挖自家墻角的嫌疑。[全文]
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為什么馬克思主義能夠中國(guó)化？
社稷民本體制是具有中華民族特色的體制，在2000多年來(lái)一脈相承。中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)的為人民服務(wù)，代表最廣大人民的根本利益，其實(shí)就是對(duì)民本主義的傳承和超越。[全文]
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“中國(guó)學(xué)派”喊了多年，為何遲遲立不起來(lái)?
今天的中華文明是個(gè)被西方文明包圍的孤島。我們的應(yīng)然選項(xiàng)不是孤芳自賞，不是從根本上、從方法論上排斥西方學(xué)問(wèn)。中外政治文明需要能“對(duì)話”。[全文]
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美國(guó)人不了解中國(guó)共產(chǎn)黨，也不了解什么是中國(guó)特色社會(huì)主義
為了扭轉(zhuǎn)“相對(duì)收益”中成為輸家的局面，美國(guó)寧愿“雙輸”。中國(guó)是美國(guó)維持世界霸權(quán)的主要支柱，而非霸權(quán)的挑戰(zhàn)者，美國(guó)竭力打壓中國(guó)，是致命的誤判。但是中國(guó)打不垮，重壓之下政策隨意性會(huì)更小，內(nèi)政會(huì)越來(lái)越實(shí)事求是，上下同心、團(tuán)結(jié)一致，越來(lái)越實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來(lái)”。[全文]
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中共百年奮斗是中華文明的新年輪，不是西方哲學(xué)長(zhǎng)歪的樹杈
毛主席沒(méi)有接受社會(huì)分化成資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)的斷言。他首次提出社會(huì)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史階段，社會(huì)主義國(guó)家充斥資本主義成分。我黨百年奮斗超越了19世紀(jì)馬克思階級(jí)斗爭(zhēng)驅(qū)動(dòng)歷史的認(rèn)識(shí)，超越了20世紀(jì)蘇聯(lián)的實(shí)踐，更不是西方歷史哲學(xué)中長(zhǎng)歪了的樹杈。[全文]
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什么是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)？
當(dāng)今世界各國(guó)都為自己的社會(huì)文明驕傲，爭(zhēng)論不休的是先進(jìn)與落后的標(biāo)準(zhǔn)。平民的選舉“民主”和精英的各種“自由”能解釋世界各地的進(jìn)步？若不能，用什么取代？不滿“民主、自由”兩大相互矛盾的意識(shí)形態(tài)概念劫持全世界社科學(xué)者的議程，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，筆者拋磚引玉，企圖另起爐灶，為的是議程轉(zhuǎn)換。[全文]
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“ 平民主義”是如何被譯成“民粹主義”的？
盡管“populism”有些微的自嘲貶義，基本還屬中性，歐美不少著名政治家自稱“populist”。但中譯“民粹主義”完全是貶義，近乎謾罵，以至當(dāng)今不少中國(guó)學(xué)人理直氣壯地著文譴責(zé)之。但若將“民粹”改為“平民”，批判文章會(huì)立即喪失形式邏輯。[全文]
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世界一流大學(xué)不白給學(xué)位，你需要努力去掙
應(yīng)該一開始就意識(shí)到，我這個(gè)某省、某市的高考狀元，在這里什么都不是，因?yàn)槊總€(gè)同學(xué)都是某省、某市的狀元。所以，忘記高考分?jǐn)?shù)，那不過(guò)是進(jìn)入北大的敲門磚。[全文]
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中美貿(mào)易戰(zhàn)，是一場(chǎng)冰凍和平之戰(zhàn)
美中和平可以被冰凍，但同樣被冰凍的還有傳統(tǒng)意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管美國(guó)軍工聯(lián)合體豢養(yǎng)的“旋轉(zhuǎn)門”官員需要以談?wù)摗皯?zhàn)爭(zhēng)”、談?wù)摗皯?zhàn)勝”來(lái)支撐國(guó)會(huì)的軍費(fèi)撥款。但無(wú)論他們“談?wù)摗笔裁?，都無(wú)力發(fā)動(dòng)傳統(tǒng)“熱戰(zhàn)”，至多能冰凍和平。[全文]
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政府花錢把社區(qū)事務(wù)外包給NGO，竟忘了……
黨的基本性質(zhì)是扁平組織，基本任務(wù)是組織動(dòng)員居民，把“群眾”組織為“人民”，維護(hù)人民權(quán)利。我國(guó)有9000萬(wàn)黨員，幾乎每10個(gè)成年人里有1個(gè)，但都市居民區(qū)卻沒(méi)有共產(chǎn)黨支部。我國(guó)不斷派員去新加坡學(xué)習(xí)社區(qū)管理，讓那里的官員們十分吃驚，因?yàn)樾录悠氯嗣裥袆?dòng)黨效法的就是中共早年的社區(qū)管理。[全文]
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把愛國(guó)者稱為“賊”，在任何國(guó)家都是耍流氓
愛國(guó)主義在全世界范圍內(nèi)都被認(rèn)為是一種非常體面而高貴的情感，這是毋庸置疑的。如果把愛國(guó)主義變成了以鄰為壑、為了自己民族、國(guó)家的利益不惜犧牲他國(guó)、他民族的利益，這就變成了“民族主義”，民族主義是一種自私的愛國(guó)主義。[全文]
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現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)會(huì)告訴我們，科學(xué)家的祖國(guó)從不虛無(wú)
我曾經(jīng)的室友，他是最早的公派留學(xué)生；赴美不久，他信了基督教，很快開始激烈批評(píng)祖國(guó)；他在美研究最尖端陶瓷材料，可畢業(yè)后卻找不到工作，因?yàn)闊o(wú)法通過(guò)“安全檢查”。最終他當(dāng)了個(gè)質(zhì)檢員，過(guò)上了普通而平靜的美國(guó)生活，但永遠(yuǎn)不會(huì)成為陶瓷材料專家了。[全文]
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經(jīng)濟(jì)繁榮、官員廉潔、社會(huì)均等，三者共存為什么這么難
在全球化中暫時(shí)獲得較大利益的一些我國(guó)精英痛斥“福利國(guó)家”，痛斥“民粹”，故意忽視“福利經(jīng)濟(jì)學(xué)”，故意忽視不少“福利國(guó)家”的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和人均收入排名在前，故意忽視美國(guó)也在社會(huì)均等化上穩(wěn)步邁進(jìn)。我國(guó)是時(shí)候由政府主導(dǎo)，大力投資社會(huì)領(lǐng)域的均等化了。[全文]
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若美國(guó)認(rèn)定其霸權(quán)地位與中華民族復(fù)興不相容，會(huì)發(fā)生什么？
我國(guó)面臨四十年未有之變局。改革開放以來(lái)，與美國(guó)和世界“掛鉤”是我國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的重要?jiǎng)恿υ?。遇到?fù)興大業(yè)的最后一道門檻，我國(guó)面臨七十年未有之變局。無(wú)論是否有“中國(guó)世紀(jì)”，貫穿21世紀(jì)的必是世界的“中國(guó)問(wèn)題”。[全文]
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大學(xué)為什么要培養(yǎng)理想主義
什么是理想主義？為什么大學(xué)要培養(yǎng)理想主義？潘維教授嘗試在這篇演講中試圖回答這兩個(gè)問(wèn)題。理想主義是一種道德觀念，培養(yǎng)出具有理想主義的青年人，是大學(xué)教育的目的，更關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)。[全文]
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